古代横贯亚洲并联结非洲、欧洲的丝绸之路，对世界经济的发展和人类文明进步起过巨大作用，它曾经是联结中国、印度、希腊、埃及、巴比伦等世界文明古国的纽带,是东西方经济、政治、文化交流的桥梁，自张骞出使西域,首次开拓了中原通西域的道路以后，佛教沿丝绸之路传入中国，除佛教之外还有祆教、景教、摩尼教的传入。

　　很荣幸的，一路往西，李泰见到了古丝绸之路上的宗教。佛教发源于公元前65世纪的古印度，创始者是古印度迦毗罗卫国王子乔达摩・:::悉达多，即释迦牟尼。佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。佛教的基本教义是：人是无常的，充满痛苦，只有信奉佛教，努力修行，才能彻底摆脱生死苦恼，进入涅盘境界。这些道理通过所谓“四谛”、“八正道”、五蕴”、“十二因缘”等教义表现出来。

　　至隋唐时，佛教在中国的传播发展达到鼎盛时期，形成天台宗、三论宗、律宗、净土宗、法相宗、华严宗、禅宗、密宗等中国佛教宗派。宋朝之后，佛教各宗互相融合，又与本土的儒教、道教相互吸收，日益世俗化。也是自宋朝之后，华夏的文化已经与佛教无法再分开了，什么思维什么学说都印上了佛教的烙印，对此，李泰很厌恶，这般愚民的思想，怎可在华夏流传？必须抑制啊！

　　祆教是公元前六世纪由波斯人琐罗斯德创立，即“琐罗斯德教”，在中国又称火祆教、火教、拜火教。该教奉《波斯古经》为经典，该教宣称宇宙万物无非分为善恶两大类，主张善恶二元论，认为：火、光明、清净创造善端。黑暗、恶、浊、不净、破坏、死是生恶端。善端的最高神是智慧或主宰神，恶端的最高神是凶神，认为在善恶两端之争中，人有自由选择的意志，也有自己决定命运之权利，其道德箴言是：“善思、善言、善行。波斯萨珊王朝（公元224651年）以拜火教为国教，并于这一时期传入中亚地区，丝绸古道上的康国、疏勒、于阗、高昌等地均信该教。

　　从唐代至北宋，祆教信徒曾在敦煌广为活动，敦煌莫高窟藏经洞发现的文献中，有多处记载当时祆教在敦煌较为盛行。在敦煌停留之时，李泰与他们有了跟亲密的接触，目的很简单，能削弱佛教的宗教，他一概支持，不放弃。但伊斯兰教除外，此种思想不适合华夏子民。

　　还有那提倡耶稣兼有人神二性的新说，翻译希腊科学，哲学着作的景教。自贞观五年（公元638年7月），唐太宗下令准予传教，在长安义宁坊造波斯寺一所，度僧二十一人。在洛阳的修善坊，也建有景教寺。李泰与西域景教教区负责人交谈了一翻，无一不是助其在大唐站稳脚跟

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