ìng疾病不能结婚生孩子政策等等，都有社会达尔文主义的影子。如今中国zhèngfǔ也很注意到这些问题，重视对弱者进行的保护，而不是物竞天择。

　　天演论提倡的是jīng英民族，jīng英团队，jīng英领导。

　　苏千发表的是民粹主义，这就和欧阳就逃不了关系。民粹主义代表的是中下阶层老百姓。他们反对、反抗jīng英**领导层。他们的政治目的是老百姓也可以参与到国家管理中来。苏千对外的说法叫百姓主义，这也是美式mínzhǔ的启蒙。由平民选择管理团队对平民进行管理。但是由于社会问题，很容易产生民族激进主义，导致小地主和小资产者罢工罢市要求政治权利。

　　李纲也不甘人后，提出了国家主义，国家主义主张全民利益。原则上，国家主义不反对专业官僚治理国政，但是国家主义反对那种坏的**的官僚统治；恰恰因为它只片面维护官僚阶级的利益，而使官僚由国家工具异化为国家的唯一主宰，破坏了全民利益。国家主义承认资本主义甚至维护资本利益，但是国家主义主张限制资产阶级，打压资产阶级不顾全民利益的疯狂追逐私人利润的运动，疯狂消费的运动。国家主义主张，国家绝不应当允许资产阶级以金钱力量cāo控任何国家机器和收买官僚。国家主义主张国家应当特别关注社会中的弱者，不能让赤贫无助者哀哀无望地等待富豪们那种残羹剩饭的伪善施舍。国家主义主张运用国家政治和经济的全面力量，参与国内和国际经济活动，而不是从国民经济中全面退出，坚决反对把民生经济，委托给贪婪成xìng、肆无忌惮的私人资本和市场力量。

　　总体来说，李纲的政见是允许资本的发展，并且愿意保护资本。但反对资本参与到政治、基本民生中来。

　　还有一个白时中，由于没有欧阳帮忙，提不出自己的政治见解，慢慢的被三政论的光环吞没，失去了鼎足朝堂的资本。

　　三种政论一出，民间朝廷掀起了讨论的热cháo。特别是太学中清议馆更是场场暴棚。三政派的人宣扬自己思想，诋毁对方思想。李纲的国家主义，受到了官僚们的普遍支持，但是却让所有资本者反对。而今朝廷很有意思，一些官员既是官僚又是资本家，这让他们的位置相当尴尬。

　　周屏和李纲有一定共同xìng，那就是国家集权强大国家。但她主张是应该是发展jīng英，比如资本发展等办法来强大国家，她反对纯官僚排斥资本说话权利的管理。

　　苏千和他们也有强大国家的共同xìng，但是苏千的主张是百姓、小资本、小地主也应该享有说话权利，也有权参与国家管理中来，要以他们的利益和主张为先，尊重他们的利益。

　　三人政治主张强盛国家，但是参与管理的主体不尽相同。苏千虽然财力雄厚，人脉广泛，但是其政治主张在朝廷得到的支持率是最低的，李纲略高周屏。而在民间则完全相反，苏千受到大部分的拥护，李纲支持率最低。

　　苏千虽然失去了大部分人支持，但是却得到了太学生的拥护，太学生的清议大夫就是苏千政治主张的一个体现，在三月，清议大夫整理了一份表章上传。表章说要改革朝廷格局，第一步是将部分有职之人撤离朝堂朝议，第二步是增加民间代表参加朝议。但最后决议以十三对六十八惨败。清议大夫不死心，上奏赵玉，反被赵玉呵斥其蛮横无理。赵玉让人带信说，任何人再私下书信她，说明自己的政治主张，一律查处严办。并且说，监国不宜更换频繁，定下以三年为一届的说法。

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