的视线从围观群众移动到智持身上，说道：“先看田亩。”，说完，吩咐随从给围观群众撒币，再拿出之前准备的一些食物进行分享。

　　自己的命运得到改变，满心欢喜之下与人分享，之前可能没有一套分享的手段，后来在原国就有了。

　　看看智瑶给每一位升官进爵的人都准备了什么，其余先不提，其中就有一想钱币。

　　智瑶当然想要制定货币政策，奈何有太多的缺陷，比如铜、银、金都不足够，哪怕建立了成熟的货币体系，执行起来会面临的麻烦简直不要太多。

　　当前的交易，基本就是一种以物易物，用到货币的次数反而极少。

　　原国已经开始在使用恶金代替美金，怎么都能囤积更多的铜储备，铜、银、金的递进货币政策或许暂时不适合，先行加强货币概念的事情，怎么都要着手进行了吧？

　　因此，初期升官进爵的人，他们都被暗示回到家乡大肆撒币，慢慢变成了一种分享快乐的习俗。

　　至于说携带食物分享？这种习惯从远古就存在了。

　　卫桃在智持的帮助下辨认了属于自己名下的田亩，一共三千余亩，分散在“平阳”郊外的五个位置。

　　“若大夫在外地有亲族，可使之迁徙而来；若需隶，每年可事先告知官衙。”

　　出身极低的卫桃压根没有相同血缘的亲族，同时并未成亲也就没有妻子的娘家人。

　　当前只要地位高，基本会有一些名下的奴隶。

　　必须知道的一点是，奴隶与仆从不同。

　　奴隶与牲口无异，用来干各种各样的粗活，待遇方面只能说能活着就好。

　　仆从的地位虽然低下，他们的作用是工具人，一样被生杀予夺，待遇却是绝对比奴隶好。

　　卫桃当然有名下的奴隶，先后几次升官进爵累积了三十多奴隶，数量并不足够支撑三千亩地生产的所需人手。

　　所以了，智持讲那些话也就是涉及到原国的一个制度，国家有官署奴隶，私人可以向公家租用奴隶干活。

　　“有劳邑宰。”卫桃志得意满却没有失智，该客气的地方，礼数不能缺。

　　事实上，他们这种刚刚改变自身命运的人，更是会极力表现出涵养，一切向着老牌贵族的做派看齐。

　　后面，卫桃被领到自己位于城中的宅院，一圈看下来除了满意还是满意。

　　原国延续了周礼的一部分制度，包括什么身份地位拥有哪些特权，社会阶级不够严禁逾越，其中就涵盖什么爵位住多大的房子这一条。

　　成为中大夫的卫桃，他够资格拥有一座占地约在二十亩的宅院，并且还有了立阁的资格。

　　什么是阁？简单说就是超过两层的建筑物，一般是两层或三层。

　　城池之中占地二十亩不能算小了，能够搭建用以居住的房屋之外，一些其余用途的建筑物也能出现，留下地皮设立用来锻炼的院子，空

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