二甲传胪吉祥图,科举及第就是意味着登甲。
实际上,荷莲旁边上的鸭子也差不多一个意思,鸭从甲声,如果一只鸭子刁着一根芦苇在水中浮游,就是一甲第一名(状元)的意思。古代读书人学而优则仕,人人都希望有朝一日金榜题名,所以鸭子的寓意也十分意味深长。
总而言之,野趣图的化内涵十分深刻,如果不了解中国的传统化,估计会把妙不可言的野趣图看成是野味图,那就贻笑大方了。
当然,这些画中深意,自然而瞒不过一帮老前辈。周老等人也十分欣赏这幅画,自然仔细观赏起来,流『露』出几分赞许之『色』。
“可惜呀,这只是佚名作品。”
片刻之后,一个专家摇头叹道:“款有印,从印及纸质来判断,应该是明代中期的东西,有一定的价值,但是价值不算高。”
这也可以理解,论图画再怎么有寓意,但是图画的身,不是名家的作品,画技与画风也不算多么出神入化,自然影响了它身的价值。也就是说,这幅画可以排除掉了。
果不其然,这些东西之中真是鱼龙混杂啊。王观暗暗忖度起来,如果只是普通的佚名作品也就算了,就怕夹带有赝品。害人之心不可有,防人之心不可,确实是千古名训。
在王观心里嘀咕之际,周老也随之拿起另外一根卷轴铺开。
“九歌图卷!”
乍看之下,周老等人却是一阵惊喜交集。
“什么?”[
王观惊醒过来,也连忙看去。九歌是什么,他当然十分清楚,如果连屈原的九歌都不知道,那么中学的语肯定是白读了。
尽管大家常说汉赋唐诗宋词元曲,但是在汉赋之前,却有一种学体裁是大家绝对不能够忽略的。这种学体裁自然就是楚辞,或者称为『骚』体。
这个『骚』体,自然就是离『骚』的『骚』。离『骚』是楚辞的代表作,但是楚辞的直接渊源应该是以九歌为代表的楚地民歌。据后人考证,九歌原为祭祀时之巫歌,后经屈原加工而保留下来,而离『骚』等其他作品则是在这基础上展而来的。
不管怎么说,九歌就是指东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇十章内容。那么九歌图卷就比较好理解了,却是以九歌为题材,再加上屈原的画像,形成了十一卷图画。
每段字旁边,再配上相应的图画,字与画相结合,自然有古韵之美。
当然,画面给人这样的印象,充分说明画家的笔力深厚。展开画卷,先映入眼帘的是髻束起,身着广袖长服,拱手站立的屈原像。他庄重而坚毅、孤独而傲岸、感伤而执著的神韵跃然于纸上,令人感佩动容。
屈原的来历,那也不必多说,来是楚国贵族出身,但是由于楚王听信馋言而将他流放,最终让他悲愤交加,投汨罗江而死。
也要说句题外话,古代含冤而亡的爱国人士不胜枚举,但是大家却偏偏只记得一个屈原。究其原因,非是屈原学修养极高,流传下来许多瑰丽章。后世人浏览他的章,自然产生了强烈的共鸣。
大家常说歌以咏志,或许屈原并不是第一个歌以咏志的人,但是确实是其中的代表人物,大家在阅读他的章的时候,很容易被打动,加以缅怀……
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