《左传•隐公十一年》说‘政以治民’，政和治要分开来看，政就是国家的权力、制度、秩序和法令；治就是修身、齐家、教化百姓、四境祥和。所谓政治，就是要为我们效忠的国家和黎民的根本利益着想，而战争，则是实现这一目的最后的手段。”

　　接下来徐佑详细的讲解了政治和战争的关系，两分法和唯物论以及对立统一的哲学思想，让这群只知道当兵打仗的家伙仿佛打开了新世界的大门，坐在学堂里听的如痴如醉。

　　“刚才我们说了战争的本质。那，谁能告诉我，战争的目的是什么？”

　　台下顿时嘈杂起来，徐佑这才忘了交代课堂纪律，拍了拍手，等大家安静，笑道：“以后谁想回答问题，请先举手，喊山长，等我允许，方可答题！”

　　徐佑给他们做了怎么举手的示范，可能是因为看上去有点傻乎乎的，好一会才有个人试探着举起手，道：“山长！”

　　“好，耿布，你来回答！”

　　这人叫耿布，招募来的流民里表现优异，被左彣推荐入了虎钤堂，他相貌敦厚，身量高大，尤其双手如蒲扇，指节有力，可连开七弓，百发百中。

　　“打仗嘛，不是你死，就是我死。我要是上战场，目的只有一个：就是把敌人击溃，每战皆胜！”

　　“不错，你坐下。还有谁要回答吗？”

　　又有三个人同时举手，反正耿布带了头，再举手也没感觉那么的羞耻。徐佑再次点名，道：“焦孟，你说说看。”

　　焦孟和耿布相反，是跟随齐啸的八名盗首之一，精瘦如猴，机灵通透，常常妙计百出，在长生盗里负责对外侦查和统领斥候队，尤其马术堪称绝妙。

　　“胜利只是战争的结果，而不应该是战争的目的！有时候每战皆胜，也未必可以达成目的。听山长刚才讲的那些，我觉得不仅要击溃，而且要消灭，每场战役敌人死的越多，威胁就越小。然后要尽量在敌人的国土作战，对房舍、耕地、粮储、农具、牛马、布帛等民生所需进行大肆破坏，战后敌人需要恢复元气的时间就会越长……”

　　“好，焦孟想的更深入了。”徐佑点点头，道：“权四车，你有没有补充？”

　　权四车是王士弼从数千流民里第一个选出来的监察司成员，据说出生后不久家门前就接连摔坏了四辆牛车。后来不知哪个算命先生出的馊主意，权父干脆给他取了这么个倒霉名字。目前徐佑还没有发现他有什么特别之处，不过王士弼对他很是赞赏，极力推荐入虎钤堂深造。

　　“山长，如果说战争是政治的延续，那最上乘的莫过于不战而屈人之兵。以兵力对决之外的手段，或诱或逼，或诈或力，形成威压之势，从而制敌于场外，取利于敌国！”

　　徐佑鼓掌道：“你们三人所言，各有道理，可见是动了心

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