4)第十八章 殖民政策(上)_最后的地球战神
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  全和温饱,他们可以改变信仰,其次就是在温饱和安全满足之后,人们就会追求文化和娱乐,既然这样,那以宗教的名义来添补这些文化和娱乐上的空白,毫无疑问才是最明智的方法——潜移默化的文化和娱乐,才是宗教扎根的根本。

  最后一个当然是人类获得了温饱、安全、文化、娱乐之后,对不朽和信仰的需要,一旦达到这样的阶段,那宗教繁荣的基础就奠定了。

  这个世界的文化和娱乐多处于非常原始的状态,这是可以理解——这是一个战争连绵不息的世界,但是作为一个来自地球的人,安尼恩却已经决心启动文化工程——他当然不可能在这个世界普及奢侈文化,奢侈文化必须是生产力高度发达的基础上才可以建立,而且有损战斗精神,所以他取的是地球上封建时代中的一些简单粗莽的文化风俗,并且开始在领地内推广统一的文字和度量衡。

  他希望扎根的,不但是一个神,而是一个祖祖辈辈传承的文化,当一个神明与这种扎根乡里,又组织严密,博大精深的文化结合时,那此神就成为了一个新民族的核心,外力就难以撼动了。

  说的最简单不过——他就是想创造一个民族,一个文明!

  这就是安尼恩为什么在新大陆殖民地上进行的原因,在旧大陆,他想搞这个,只有自取灭亡。

  那一个文明,又有什么组成的呢?沉重的历史,层出不穷的英雄事迹,当然是非常重要的事情,但是哲学、语言、文化、音乐也是这样,不过,安尼恩认为,维持一个社会的基本规则才是最重要的事情。

  所谓的基本规则,举个地球上某个叫华夏文明的例子就可以知道,那就是儒家三常五纲,这就是华夏延续几千年不断绝的根本,当然,也不是说这种基本规则必定要按照三常五纲来。

  任何一种,符合人性,又劝人向善(所谓的善就是一定程度上牺牲自己来满足社会和家庭的利益),能够维护整个社会的秩序稳定,并且还有一定的深度,那这种文化规则,就成功了!

  如果这种规则还允许创新,允许一定的新陈代谢,无论是秩序面还是具体的统治面,那这种规则就可以具足千年的生命力量,不过,由于这个世界的特殊性,以及为了维护安尼恩的根本力量,因此这种世俗的规则不允许对神学进行涉及,它注定是世俗性。

  在这样的背景下,安尼恩精心设计了三种新陈代谢的途径。

  第一,就是知识,其地位很像春秋战国时的“士”的地位,具有一定流动性,某种程度上说,稳定的贵族阶级,和不论出身的科举制结合,才是一个上层阶级能够活水长流不至于快速腐朽的王道,当然这事不可能直接推行,慢慢来就是了,只有几百年后才见效益,现在就是种下树苗。

  第二,也就是魔法师的选拔,高智力又具有魔法潜力的孩子应该从小培养起来,当然,也包括高素质的战士苗子

  以上二条都不是一般平民所能够参与的,是有一定知识的阶级才能参与,既得利益者与平民之间的矛盾将不可避免,因此教会就成为了中介

  第三,信仰的特性就是需要虔诚,神可以不需要知识,不需要才能,但是神需要虔诚的信徒,平民在其它途径没有办法出头,那在宗教上就可以提供一条宽旷的途径。

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