,全身放松,不可过饱过饥,不可坐于风口,初学不可勉强太久。此谓之‘七支坐法’,姿势不正,则事倍功半。”
赵四哦了一声,道:“原来有如此多讲究。”
萧平安也是摇头,心道,真不知你这内功是怎么练的,坐法乃是一切法门之基,身不端正,尚且影响运功,更何况你对坐法一窍不通。也不想多费唇舌,道:“下一句。”
赵四道:“是,是,请问萧大侠,‘长生酒’何解?”
萧平安又是皱眉,道:“你这功法还挺杂啊。这‘长生酒’又是道家的说法了。”不过他倒也不如何惊讶,江湖主流的内功便是僧道两家,这么多年过来,没有交融才是怪事。
这功夫将佛门禅坐与道门吐纳之术融而为一,也算有些聪明。但武功胜在精深纯一,此法个中取巧,看似聪明,实则落了下乘。
继续解道:“老子曰‘万物负阴而抱阳,冲气以为和。’此心法分两段。第一段是‘玉液周天’,闭目凝神,意念自舌下而起,自觉口中生津。轻轻鼓漱,徐徐咽下。玉液下行的同时,同时引意念自重楼而下,中宫自有一股精气生起。此时有形之津化为无形之玉液,可称长生酒。”
赵四见他神色如常,抱了侥幸之意,追问道:“这长生酒如何走?”
萧平安道:“长生酒既成,自膻中下行,过脐,流向气海。自气海分成两路,以意引之下到左右大腿,从膝部到足三里,再到脚背,绕过脚指走到涌泉,再由脚跟沿腿而上,行至尾闾关。此时两路玉液精气合二为一,过命门、夹脊、大椎,再分为两路,过双肩,外臂,肘、直至手背。自手背绕过指尖转入掌心,再返回手腕,手内臂,行至双锁骨位置,然后上行绕过耳后汇于玉枕。此时又合二为一,经百会、印堂、山根,又回到舌根。此为一转玉液周天。每次习练,行功一周天即可。”
赵四大喜过望,人家答应解答,但说多少,如何说,那是全凭心意。萧平安解释的如此清楚,想是知无不言,言无不尽,便是师傅教亲传的弟子也不过如此。
几句话一说,困扰自己许久的疑难都是批砉导窾,迎刃而解,喜不自胜,只觉意犹未尽,试探道:“不知那第二段?”
萧平安道:“第二段是‘吸、抵、撮、闭’。鼻中吸气,以接先天。舌抵上腭,以承甘露。谷道中提,以通任督。命门开阖,垂帘逆听。”
赵四下笔如飞,将萧平安所说一字不漏,尽数记下,又问:“撄宁者,撄而后成者也。如何心神安宁,不为外物所侵?”
萧平安已有些不耐烦,道:“其为物无不将也,无不迎也,无不毁也,无不成也,其名为撄宁。守神之道,在于无念,无念之本,在于无欲。”
赵四还待再问。萧平安皱眉道:“够
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