灭消退，一切后天的意识，全部都销声匿迹，只用纯然活泼，自然而然的元神映照，所有的一切就这样自然而然的发生了。

　　不用任何的法门和意识，就这样，所有的一切都自动的运转，没有一丝的遗漏。

　　在他的元气和元神深深相抱于一体的时候，外界的元气，也在这个过程中自动的被牵引过来，渗入到身体之中，随着呼吸的吐纳，往来流转，滋润肉身，再将浊气返还天地。

　　道法种子内所传授的知识当中，也有说明了这一切的原因。

　　所谓一者，本也，本乃道之体。真乃人之神，一者人之气。长以神抱于气，气抱于神，神气相抱，固于气海，贯通一气，流行上下，无所不通，真抱元守一也。

　　假一神调气，藉一气定神。神气调定，方晓动静。动者气也，气者命也，静者性也，性乃神也。神不离气，气不离神。神气不相离，道本自然也。

　　不愧是系统凝聚的道法种子，将一切说的明明白白。

　　一就是本，本聚而道生，所谓的道生，就是在人的念头和心思纯净如一之后，就能够使神气相抱，然后假一神调气，籍一气定身，就是说这个时候，神借着气而真正的安定下来，不会再继续如同脱缰的野马一样，无法束缚，四处乱窜。而气呢，也借着神的凝聚而调息自身，能够凝聚抱一，这就是抱元守一的真正道理。

　　而这种神抱于气，气抱于神，神气之间互根互用，彼此相依的状态，是道法自然的结果，完全不用丝毫的人为或者驱动，无为而无不为的道理。

　　道法修行的真相，就是如此的简单，却又难以做到。

　　之前许济费心心思，苦苦的追求静心，却终究一无所成，如今却轻而易举的达成。

　　回头想想，如果这一切只靠他自己，要花费多少的心思，才能够真正的完成呢。

　　这种修行，完全是水磨工夫，来不得丝毫的虚假，但凡有一点的杂念，就不能够进入真正的无为静定之中，那一切所修，自然也就落入旁门，如果在执着的修行下去，自以为正确，恐怕到最后还要走火入魔了呢。

　　自家的金手指却能够帮助他一步登天，直接省略中间漫长的苦修和磋磨，跳过中间过程，直接证就，真是太省事了。

　　同时接下来的修行步奏，道法种子的果实内，也已经包含了所有，同样告诉他了。

　　法有三乘，而道本一气，上有神仙抱一炼神之道，中有富国安民炼气之法，下强兵战胜炼精之术。

　　道分三成，不离一气。一气者天也，乃天清虚自然之气。

　　气中有神，神抱于气。因气抱于一，神炼合道，道本自然。

　　此乃神仙抱一炼神合道也。

　　中有富国安民炼气之法：中者人也。以身为国，以气为民，以心为帝王，帝王爱民，而民自安。

　　帝王者心不乱也。心不乱则气自气调，气调则神和，神和则精悦，精悦则身安泰。

　　此乃富国安民炼气之法也。

　　下有强兵战胜炼精之术：以重浊而为地，其浊中有清。在欲无欲，为之强兵。心不动而气不交者，为之战胜。

　　此乃强兵战胜炼精之术也。

　　依旧不脱道家炼精化气，炼气化神，练神返虚，炼虚合道的路子。

　　这也是自然，毕竟他所凝聚的道法种子，是根源于他所阅读的道藏佛经等，一切前世圣贤的智慧，所凝聚而成的，自然不脱前世早就已经总结好的路子。

　　这样的路子，千古以降，是历代圣贤总结而出的，真实纯正的不能再纯正的路子了。

　　依照着这条道路走下去，必然是直指大道的通天正法，宽阔笔直，没有丝毫的崎岖。

　　一者精也，精乃元气之母，人之本也，在身为气，在骨为髓，在意为神，皆精之化也。盖万物皆禀一气，因气造化五行。五行即五谷也。五谷之气，入于脏腑，精住丹田。

　　精者，人之本也。是以圣人返其本而还元，此返本还元之道也。精神内守，精散为气，说的便是炼精化气的道理所在，气结成神，则是炼气化神的道理。

　　道法自然，因道建法，法就显术，分而为三，混而为一。说明这些都是不分彼此的，一切自然而然，不可强求区分，以至于偏执而生外魔。

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