的形容这个矿坑前后翻天覆地的变化。

　　采矿自然会形成破坏，摧残这里的自然环境，但是这里的人又何尝不想在他们采矿的同学这里变得和以前一样，这就造成了一个反哺现象，破坏中重建。

　　在当地人的眼中，敖包总是能给人带来幸福以及希望，传说有一个蒙古族牧民的母亲得了重病，无法医治，这个牧民便徒步赶往圣山五台山，烧香拜佛，当时他是一步一磕头，表现得十分诚心诚意。

　　他走啊，磕啊，昼夜兼程，风餐露宿，到达五台山的那一天，已经气息奄奄，不过他依然还是咬着牙，边爬边磕头，一点也没有顾忌自己的性命安危，等到了圣山殿堂，他刚刚烧完香拜过佛，就一头栽倒在地，人事不知了。

　　五台山有一座神奇的敖包，对这个远道而来的蒙古人的虔诚之心非常感动，便在苏醒之前，将佛教信徒的贡品移送到他的面前，牧民苏醒后，认为佛祖真的显灵了，老母有救了，一下子便坐了起来。

　　他舍不得多吃，将贡品包起来，背在身后，大踏步地走下山去，一路上，他还是不肯歇息，当时，月黑风高，走着走着，就迷路了，正在这时候，他的眼前突然一亮，一盏明亮的灯在他前面游移，当时，他还不知道这盏灯就是五台山的敖包变化的。

　　他跟着明灯，走啊，走啊，不两天就回到了希拉穆仁草原，天快亮的时候，在红格尔山包上，那盏明灯突然站住不走了，牧民回到家里，他的老母亲已经完全康复了。

　　第二天，牧民搀扶着母亲，来到红格尔山包上，用石块垒起一座敖包，取名叫做“红格尔敖包“，让五台山敖包的神灵永远在希拉穆仁草原上安家，这一天，就是农历的五月十八，从此以后，每年的这一天，牧民和他的孩子都来到祭祀红格尔敖包。

　　万物皆有灵，咱们取之于大自然，现在又见了这个公园反哺大自然，用神话说法来说那就是肯定能得到这里神明的谅解，如果用科学的说法来说的话，那么就是这一片公园建成之后，不但当地人的生活环境得到了大大的改善，如此多的绿植对于这里采矿造成的破坏也能起到弥补作用。”

　　其实张扬还有一句话没说，人类就是这样，一边向为了发展在大自然索取着，破坏着大自然，一边又在那里不断的弥补着、忏悔着自己的过失，虽然做法是不恰当的，但为了人类的进步这种做法也是必不可少的，好在破坏完之后还知道弥补，这又何尝不是一种自我安慰，不过效果还比较不错。

　　“吱吱吱~~（大嫂大嫂，俺老孙要下去！）”

　　“汪汪汪~~~（老大，快让我下去，我要去玩！）”

　　不知不觉间，随着张扬的这个传说故事渐渐接近尾声，然后他在心里面小小的感慨了一番，他们已经来到了公园人工湖的这边，首先看到的就是那人来人往的参观者，里边有游客，也有当地的人，但是总体来说游客占了极小的一部分。

　　这个位于边境地区的矿区，又是在草原的深处，别说来这里游玩的人了，估计知道了这里的人都不多。。

　　想都不用想张扬就能猜出来，这里的游客要么就是口口相传，要么就是当地人的亲朋好友，在得知有这么一个地方之后就来到了这里。

　　但是张扬有理由相信，他这一次直播之后，应该会为这边带来一波游客，那就是自己直播间里的那群‘跟风者’，这个跟风者可是褒义词，因为总有一些他的忠实粉丝会在他旅游完一个地方之后，如果觉得喜欢就会跟着来到这里游玩一番。

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